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YY2.02 适可而止的行缘，就是善观因缘 ———wenda20180225B_2009
听 众：《白话佛法•八》第23篇里面，“缘戒就是在原有的缘分上，适可而止的去行缘，一定能够救度别人”。请问師 父，我们要如何理解这句“适可而止的去行缘”，为什么一定能够救度别人呢？
台 长：适可而止就是善观因缘。因为有因缘的你可以去救他，没有因缘的你就一定要停掉了，你再这样执著的话会造成他对因缘的损害，而且他会不相信，会对佛法产生不利的影响。你不是在造业？不是在善观因缘了，不是在成善事了，在做坏事了（后面有句“一定能救度别人”怎么理解呢？）比方说这个人因缘成了，因缘已经到了，你一救，不就救成了吗？如果这个人的因缘不到，你去救他，他还骂你呢，你说能救到别人吗？（哦，就是说取得好效果？）对了（師 父，我们要如何拿捏好“随缘度人”呢？）拿捏好就是看缘分，就是说这个人愿意做好事，愿意做善事，愿意念 經，愿意来听听臺 長的开示，这种人就有缘分。很多人听都不要听的，那就没缘分了（对的，无缘众生）无缘众生很难度的，菩薩都度不了，師 父也度不了啊（书里写到“如果你对别人随缘帮助好了，你是不是能够救度别人？”请師 父慈悲开示这一句）对啊，你自己修好了，你才能帮助别人。就是说你要去救人家，你说“你吃这个药好”，你自己都没吃好，你怎么劝人家？人家说“你自己吃吃好吧”，对不对啊？推销减肥药，他自己胖得不得了，人家说：“你自己先吃了瘦一点，我再来吃。”（对，要把自己修好） | 
发表于 2025-4-17 12:16:02
